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天國的競爭力

◎游任濱/景美浸信會


 談到對子女的教育規劃,對台灣的父母而言,常常是一件令人感到煩惱焦慮的事。與過去的時代相比,隨著新自由主義的全球化,現在的我們似乎面臨更多的不確定性,而台灣社會也越來越強調要培養具有競爭力的孩子,不僅是與台灣的人民競爭,還要與其他的國家、全球的人民競爭。
 競爭力似乎成了現代社會評斷個人成就的標準,也無形中內化成為我們的價值觀;不論是幼稚園、小學的基礎教育,還是大學的高等教育,無不強調要培養具全球競爭力的人才。只不過,作為一個基督徒,我們該如何從基督信仰的角度來看待「競爭力」這件事?是該不假思索、不加批判,視為理所當然的接受。還是需要更多的以基督的話語加以檢視反思?如果天國也講競爭力的話,會跟這世界的主流觀點有何不同?

世界的競爭力

 從這個世界的標準來看,所謂的競爭力不外乎追求比別人優秀、高人一等。學生追求第一名,上班族追求升遷,大老闆想賺更多的錢、開更大的公司,國家追求更高的經濟成長,大學期望成為世界頂尖名校。從這些競爭力的追求來看,我們可以發現這世界的競爭力,無非是希望能在一個有限的範圍內,追求利益的極大化。這裡所說有限的範圍,無非是以自我為中心所延伸出去的各種區域:學校、國家等等。而所謂的利益,不單是財富,還包含了名聲以及各樣世上的讚賞。
 世界競爭力的「對象」是追求自我利益的最大化,相對的也就是要讓其「對手」—其他的人的利益最小化。以自我為中心的競爭結果,將會使得人越來越只顧自己的事,只在乎自己的利益;以為自己所獲得的,完全都是自己努力的結果,卻忽略了我們的獲得,很可能是因為有許多人的犧牲,又更可能是掠奪了更多人的機會與利益。更忽略了在自我之外還有另一個更超越的價值。
 這種以自我為中心的世界競爭力價值,其實也同樣出現在耶穌所遭遇的人,甚至門徒當中。在馬太福音二十章20-28節,就有雅各、約翰和他們的母親來求耶穌,希望耶穌在得國的時候,叫這兩個門徒,一個坐在耶穌右邊,一個坐在左邊。從耶穌的回答,以及其他門徒的反應來看,很明顯的他們所求的並非天國,而是與一般以色列人一樣所期待的,那個地上的國。不論是這段經文,還是福音書中其他的段落,都可以看見當時不管是門徒還是以色列人,其實或多或少都對耶穌充滿了期待,他們期待耶穌能趕出羅馬人對他們的殖民統治,更企盼著耶穌能讓以色列國恢復如同昔日大衛的榮耀。只是這樣的期待,是以世界、自我為標準的期待,卻不是天父、天國的期待。

天國的競爭力

 面對來自世界的期待,耶穌卻是以天國的期待回應,耶穌說:
 你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。(太二十25-27)
 這段經文很明顯的告訴我們,天國的標準跟世界完全相反!在天國中為大為首的,是用人、僕人,而且是要像自稱為人子的耶穌一樣,要服事人,且要捨命。相對於世界的競爭力,天國的競爭力的「對象」是追求他人利益的最大化,也就是讓「對手」—自我的利益最小化,甚至完全沒有、不在乎。也就是像基督一樣當用人、僕人,甚至捨命。
 只是要注意的是,追求他人的利益並不代表我們是以他人為中心,這樣一種以他人為中心的「競爭力」,恐怕會淪為一種自欺欺人,或者自我表現的道德修養。就像耶穌在登山寶訓中所說的:「…要小心,不可將善事行在人的面前…」(太六1-4),或是「禱告的時候,要進你的內屋…」(太六6),還有「禁食的時候…不叫人看出你禁食來…」(太六18);更重要的是,「不要為自己積財寶在地上…」(太六19)。
 這種天國的競爭力是隱藏的,就像馬太福音廿五章31-40節所說的,要一直隱藏到「人子在祂榮耀裡、同著眾天使降臨的時候,要坐在祂榮耀的寶座上」(31節)的時候,義人才會發現原來「做在弟兄中一個最小的身上,就是做在基督身上」(40節)。基督徒之所以能具有這樣當用人、僕人,甚至捨命的天國競爭力,是一種因專注在耶穌基督身上,專心追隨基督而得的喜悅和恩典。喜悅是因基督喜悅我們這樣做,恩典是因基督讓我們可以甘心樂意的去行。

結語

 綜上所述,天國競爭力最重要的核心原則其實就是效法、追隨基督。任何攔阻我們到基督面前的一切可能,都必須加以小心防範。之所以要隱藏,乃是因為要專心跟隨。如同德國神學家潘霍華在其《追隨基督》(2008:142)一書中所說,耶穌之所以要我們隱藏所做的:
 其目的是要防止我們思考我們不尋常的地位,我們必須當心,不要去注意自己的公義。否則,我們所做的「不尋常」的事,就不是跟隨基督的結果,而是我們自己的意志與願望。…我們要對自己隱藏。我們的任務僅僅是不斷地跟隨…
 只是這種以基督為中心的天國競爭力,必然受到以自我為中心的世界競爭力的嘲諷抵制。因為從世界的角度來看,耶穌基督的一生,實在不值得效法;從世界與自我的角度必然無法理解,為何榮耀的君王會是受苦的僕人,又為何聖潔無罪的主,要被釘在十字架上?
 偏偏就是這樣的主對我們發出呼召,他所應許的各樣福氣是賜給那與祂一同受苦,最貧窮、最溫柔的人,這些人是世界所看為最沒有價值、最沒有「競爭力」的人。之所以會有這樣的落差,其實是因為不論是世界、老我,還是那引誘人的惡者,都只是讓人看見世界的「缺乏」,看見因為缺乏而必須為自己爭奪。但天國的競爭力就像美國神學家韋爾斯(Samuel Wells)的《上帝的同伴》一書中所言,「上帝給與祂子民的,都足夠有餘」,這樣的有餘與豐盛,已經在基督裡顯明出來。也就是說,神讓我們看見在基督裡的豐富,看見因為豐富以致於我們樂意全然分享,越多的分享,也就越多的豐富。
 世界的競爭力追求的是將有限的「空間」據為己有,但天國的競爭力卻是將在基督裡永恆的「時間」分享給別人。很明顯的,對基督徒而言,世界的競爭力絕對是我們所必須小心防範的敵人。只是很遺憾的是,這樣的敵人常常會隨著一些似是而非的觀念偷渡進入我們的生命當中。世界所談的競爭力讓我們轉臉不顧神美善的恩賜與禮物,只想努力地以自身的資源建立生命,就像威爾斯所說;這是罪的逆性。我們所當追求的,是要定睛在耶穌基督身上,效法祂的一言一行,時時刻刻以天父的心意為念。如此,我們才能培養天國的競爭力,拓展對天國的想像邊界,活出在地如在天的基督生命典範。(503期 國度復興報 2012.3.6發佈)

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邵叔叔專欄:有限,無限;藉著有限,彰顯無限

邵旭弟兄◎基隆教會


 那天,在曠野聽耶穌講道的人,除了婦女孩子,約有五千。門徒對主說:「天晚了,請叫眾人散開,到村子裡買吃的吧。」但耶穌竟然叫門徒給他們吃。這可真是一大難題。

一.錢在那裡?購買如此多的食物,請問錢在那裡?

二.力從何來?十幾個門徒,要預備近萬人的食物,請問力從何來?

 這時,有一個小孩子,帶著五個餅二條魚。啊!就是買二十兩銀子的餅,一個人分一丁點也不夠,何況這區區的小餅小魚呢!別拿出來啦!怪寒酸的。拿出來也無濟於事,反而成了笑談,叫人說自不量力。不意,耶穌竟說:「拿過來給我。」餅魚在主手裡,經過祝謝,擘開分給眾人,就越分越有,眾人都吃飽了,且有餘剩,裝滿了十二個籃子。五餅二魚雖少,卻是小孩子的全部,主要的就是我們的全部。這有限的全部獻上了以後,就全看祂了。
 主藉著我們的有限,來彰顯祂的無限。(摘自《紅燈綠燈》)(503期 國度復興報 2012.3.6發佈)

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